PRIMEIRA EPISTOLA DE JOÃO

QUAL É A MENSAGEM DO TEXTO?

  A mensagem do texto da  primeira epístola de João procura mostrar a cristologia, a fé em Jesus Cristo como 100% homem e 100% Deus. Contra as heresias gnósticas. .

ESBOÇO DA PRIMEIRA EPÍSTOLA DE JOÃO:

CAPÍTULO 1

1 – 4: Introdução

5 – 10: O crente deve caminhar na luz

CAPÍTULO 2

1 – 17: O cristão deve viver na verdadeira luz que é Cristo

18 – 29: Falsos Cristos

CAPÍTULO 3

1 – 2: O amor de Jesus é manifesto

3 – 10: Manifestações caracteristicas de Jesus

11 – 18: O amor agape e sua possibilidade de pratica

19 – 24: Afé e o amor verdadeiro

CAPÍTULO 4

1 – 6: Observar e examinar os Espiritos

7 – 21: O grande amor que Deus manifestou sobre os homens

CAPÍTULO 5

1 – 3: O amor dos verdadeiros cristãos

4 – 5: A verdadeira fé dos cristãos

6 – 13: O triplice testemunho sobre Cristo

14    – 21: Exortações finais

VERSICULO CHAVE – I Jo 5.3

“Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seusw mandamentos: ora, os seus mandamentos não são penosos,”

GÊNERO LITERÁRIO:

A  primeira epístola de João foi destinada a comunidade cristã em geral, o apostolo demonstra um grande afeto pela comunidade, tambem tem um cuidado com a Cristologia que ele queria apresentar aos primeiros cristãos, João fala muito sobre a necessidade do amor estar presente entre a comunidade. 

CONTEXTO

A data provável que esta epístola foi escrita está entre 85 e 90 d.c, Na cidade de Éfeso. As cartas  de João falam de rumores de conflitos sobre a pessoa de Jesus Cristo. O autor de 1 João ensinou que era necessário examinar os espíritos para ver se eles procediam de Deus. Para ser reconhecido como vindo de Deus, o ensino tem de declarar que Jesus Cristo veio em carne (doutrina da encarnação). Quem nega isto procede do espírito do Anticristo (cf. 1 Jo 4.1-6).

        Como o mundo da matéria era entendido como mau, o deus criador era visto como inferior. Com isto, os gnósticos começaram a intitular o deus do Antigo Testamento de “demiurgo”, uma divindade inferior, das trevas. Do lado oposto, o Deus do Novo Testamento, por eles intitulado de “Pai Bondoso”, seria a verdadeira luz em toda sua plenitude. Para os gnósticos, o Criador jamais poderia ser confundido com o Deus amoroso, o pai de Cristo.

Num cochilo do demiurgo, a alma recebeu uma “faísca” chamada conhecimento (“gnose”, em grego), o elemento espiritual do ser humano, que é o único meio de libertar o ser humano do cárcere de sua alma. Quando o conhecimento é despertado, possibilita-se a elevação da alma, até que ela chegue à sua plenitude (“pleroma”, em grego), onde se dão as emanações do Deus bondoso, o mundo da luz. A “gnose” liberta da inferioridade da matéria. Só os iniciados no Gnosticismo teriam então acesso aos mistérios da gnose, o conhecimento perfeito de Deus.

TEOLOGIA DO TEXTO

CRISTOLOGIA: O autor AFIRMA  a encarnação de Jesus Cristo como um fato real (cf. 1 Jo 1.1-3).

ECLESIOLOGIA: Para o autor era necessario que a igreja confessasse Jesus como Senhor e Salvador e vivessem o amor ao próximo em suas práticas de vida cristã.

ESCATOLOGIA: O autor fala do anticristo e de uma vida futura.